به نقل از «مهر»

وقتی«تمرچین»تجلی گاه وحدت اقوام و ادیان می شود/«حب الحسین یجمعنا»

تاریخ انتشار: ۱۴ شهریور ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۶۲۵۹۵۱

خبرگزاری مهر- گروه استان‌ها: آذربایجان غربی یکی از استان‌هایی است که اهل سنت، مسیحیان ارامنه و آشوریان، این روزها بیش از هر زمان دیگری خود را در کنار شیعیان، وقف زائران اربعین کرده‌اند.

اربعین نماد وحدت امت اسلامی است و این مسئله در آذربایجان غربی دو سالی است که جلوه‌ای دیگر گرفته است و از سال گذشته که مرز تمرچین برای پیاده روی اربعین باز شده است، شیعه، اهل سنت و حتی مسیحی‌ها نیز در خدمات دهی به زوار امام حسین (ع) مشارکت دارند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

مسیحیان آشوری و ارامنه آذربایجان غربی به همراه اهل سنت این استان با حضور فعال در شهرستان مرزی پیرانشهر در روزهای منتهی به اربعین حسینی مشغول خدمت رسانی به زوار هستند تا جلوه‌های زیبایی از وحدت، مودت و دوستی را به جهانیان مخابره کنند.

برپایی بزرگترین موکب عشایر اهل سنت به همراه موکب ارامنه و آشوریان در پایانه مرزی تمرچین جلوه زیبایی از ارادت اقلیت‌های دینی آذربایجان غربی به ابا عبد الله الحسین (ع) است آنها سال گذشته نیز به میزبانی از زائران اربعین پرداختند و مهر خود را به دلدادگان امام حسین (ع) نشان دادند و این بار نیز تجدید میثاق کرده و بار دیگر سفره مهربانی خود را برای زائران گشوده‌اند.

به راستی اربعین تجلی‌گاه وحدت، همراهی، انسانیت به معنای واقعی در بین امت‌ها، مذاهب و ادیان است، اربعین حسینی در یک کلام کلمه تجلی‌گاه وحدت، همراهی و انسانیت است تا باردیگر ثابت کند حسین نامی فراتر از دین و مذهب است.

در ایام منتهی به مراسم اربعین حسینی اینجا در مرز تمرچین همه مردم صرف‌نظر از سلیقه سیاسی، مرام فکری و بدون‌توجه به علایق مذهبی همه در راستای احیای نام امام حسین (ع) تلاش می‌کنند.

راهپیمایی اربعین وحدت در کشور را به رخ جهانیان کشید

کشیش کلیسای شرق آشور با بیان اینکه راهپیمایی اربعین وحدت در کشور را به رخ جهانیان کشید، اظهار کرد: برگزاری این آئین نشان داد که میلیاردها دلار هزینه استکبار جهانی برای خدشه دار کردن وحدت و اتحاد در ایران اسلامی، پوچ بوده و نتیجه بخش نبوده است.

کشیش داریاووش عزیزیان با اشاره به نقش وحدت و اتحاد در برقراری امینت در کشور، بیان کرد: جمهوری اسلامی امروز یکی از امن ترین کشورهای جهان است.

کشیش کلیسای شرق آشور با قدردانی از آشوریان و ارمنی‌ها در پذیرایی از زائران اربعین حسینی، اظهار کرد: پذیرایی از زوار اربعین حسینی یک افتخار کم نظیر برای ما محسوب می‌شود.

پیاده روی اربعین و برپایی موکب ها همه ما را به هم نزدیک تر کرد

رزگار اودلی مدیر موکب شهدای اهل سنت پیرانشهر نیز در گفتگو با خبرنگار مهر اظهار کرد: برپایی موکب‌های اربعین برکات بیشماری دارد اما مهمتر از همه با برپایی موکب ها، ذهنیت‌هایی که اهل تسنن و تشیع به یکدیگر داشتند برطرف شد.

وی ادامه می‌دهد: برپایی موکب‌های اربعین باعث شد ذهنیت غلطی که در طول ۴۰ سال در جامعه رواج یافته بود و چنین تصور می‌شد اهل سنت ارادتی به امام حسین (ع) ندارند از میان برود.

اودلی ادامه داد: پیاده روی اربعین و برپایی موکب ها همه ما را به هم نزدیک تر کرد چنانکه شخصی از طرف تبریز آمده بود و می‌گفت در تلویزیون دیدم اهل سنت از زائران اربعین استقبال می‌کنند آمدم تا این صحنه را ببینم و تبرکی از این سفره کنم.

وی افزود: بعد فرهنگی پیاده روی اربعین و برپایی موکب ها، برجسته‌ترین بعد این حرکت است این حرکت باعث شده تا همه اقوام و ادیان اعم از آشوری و ارمنی و دیگر اقوام دست به دست هم دهند.

اودلی، اظهارکرد: استقبال از زائران، برپایی موکب ها و کنار هم قرار گرفتن تمامی ادیان و مذاهب نقشه دشمنان را نقش برآب کرد و یکپارچگی از برکات امام حسین (ع) است.

امام حسین (ع) متعلق به همه است / اقلیت‌های دینی و اهل سنت سنگ تمام گذاشتند

رئیس ستاد اربعین آذربایجان غربی نیز در گفتگو با خبرنگار مهر، برپایی موکب از سوی مسیحیان ارمنی و آشوری و نیز اهل سنت استان در تمرچین را نشانه مودت، دوستی و همزیستی مسالمت آمیز در آذربایجان غربی رنگین کمان ادیان دانست و گفت: مراسم پیاده روی اربعین حسینی فرصت خوبی برای تقویت اتحاد و همدلی در بین تمامی اقوام و ادیان ساکن در استان است.

یحیی حسین خانی با بیان اینکه امسال نیز در مرز تمرچین اهل سنت در کنار اهل تشییع یک قدم جلوتر با خدمات رسانی به زائران حسینی نشان دادند امام حسین (ع) متعلق به همه است و تعلقی به دین و مذهب خاصی ندارد.

وی حضور پرشور اهل سنت و مسیحیان ارامنه و آشوری در رز تمرچین را نشان دهنده درک عمق واقعه عاشورا و درس آزادگی امام حسین (ع) عنوان کرد و افزود: اهل سنت، ارامنه و مسیحیان امسال خودجوش با برپایی موکب و ایستگاه‌های صلواتی جلوه زیبایی از وحدت را در تمرچین به رخ جهانیان کشیدند.

امروز نه تنها مسلمانان حتی مسیحیان، یهودیان و همه آزاد اندیشان بر این باور و دیدگاه رسیده‌اند که امام حسین (ع) تنها الگویی می‌تواند باشد که برای همه درس آزادی، برادری و برابری بدهد و بدون هیچ ملاحظه گرایشی، نجات انسانیت را صدا بزند.

کد خبر 5879814

منبع: مهر

کلیدواژه: اربعین 1402 مرز تمرچین اربعین حسینی اربعین 1402 اربعین حسینی بوشهر اربعین در خوزستان کرمانشاه مرز مهران مرز خسروی موکب ایلام زائران اربعین اردبیل مرز شلمچه تبریز خطبه های نماز جمعه پیاده روی اربعین آذربایجان غربی برپایی موکب ها زائران اربعین اربعین حسینی امام حسین اهل سنت

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.mehrnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «مهر» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۶۲۵۹۵۱ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

حکمت عفاف و حجاب در ادیان آسمانی

مسئله عفاف و حجاب مورد تأکید کتب آسمانی و آموزه‌های انبیای الهی است. نمونه‌های متعددی از مسأله حجاب در کتب مقدس مسیحیان و یهودیان ذکر شده است. - اخبار فرهنگی -

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، حجاب معادل تحفّظ نسبت به مواجهه‌ی غیر اصولی با افراد غریبه و یا دوری از نگاه آنهاست. این مسئله ریشه در فطرت و ذات پاک انسان‌ها دارد. در واقع انسان‌ هر اندازه به سمت تقویت ایمان به خدا حرکت و از خطاها وگناهان دوری کند، به همان میزان بر عفت و حیای او اثر مثبت می‌گذارد و  فرد مؤمن به صورت خودکار علاقه دارد در دید نامحرمان نباشد،‌ اما همین که از خدا فاصله گرفت، به مرور زمان تقیدات خود را کنار می‌گذارد و این امر سبب می‌شود به تدریج از ارزش‌هایی مثل حیا و حجاب فاصله بگیرد.

از این روست که مسئله عفاف و حجاب مورد تأکید کتب آسمانی و آموزه‌های انبیای الهی است. نمونه‌های متعددی از مسأله حجاب در کتب مقدس مسیحیان و یهودیان ذکر شده است. در رساله پطرس آمده است «همچنین ای زنان، شوهران خود را اطاعت نکنید تا اگر بعضی نیز مطیع کلام نشوند، سیرت زنان ایشان را بدون کلام دریابد * چون که سیرت طاهر و خدا ترس شما را ببینند * و شما را زینت ظاهری نباشد، از بافتن موی و متحلّی شدن به طلا و پوشیدن لباس * بلکه انسانیت باطنی، قلبی در لباس غیر فاسدِ روح حلیم و آرام که نزد خدا گرانبهاست* زیرا بدین گونه، زنان مقدسه در سابق نیز که متوکّل به خدا بودند، خویشتن را زینت و شوهران خود را اطاعت می‌کردند * مانند ساره که ابراهیم را مطیع بود و او را آقا می‌خواند و شما دختران او شده‌اید. (انجیل، رساله پطرس رسول، باب سوم، فقره (1-6) همچنین در رساله پولس چنین آمده است «و همچنین زنان، خویشتن را بیارایند به لباس مزین به حیا و پرهیز، نه به زلفها و طلا و مرواید و رخت گرانبها، بلکه چنانکه زنانی را می‌شاید که دعوی دینداری کنند به اعمال صالحه. (رساله پولس به تیمونائوس، باب دوم، فقره 9 و10)

میزگرد| درباره حجاب طوری برخورد نکنیم جوان‌مان دین‌گریز شود / خصلتی که اجر شهید را دارد

نزدیک به این نوع دعوت نسبت به عفاف و حیا را در قرآن با تعابیر دیگری می‌یابیم. خداوند در آیه31 سوره نور خطاب به پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله می‌فرماید «وَ قُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَیَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُیُوبِهِنَّ وَلا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِی إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِی أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَکَتْ أَیْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِینَ غَیْرِ أُولِی الإرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِینَ لَمْ یَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَ لا یَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِیُعْلَمَ مَا یُخْفِینَ مِنْ زِینَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِیعًا أَیُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ»؛ یعنی «و به زنان با ایمان بگو: چشمان خود را از آنچه حرام است فرو بندند، و شرمگاه خود را حفظ کنند، و زینت خود را مگر مقداری که پیداست [در برابر کسی] آشکار نکنند، و ] برای پوشاندن گردن و سینه [مقنعه‌های خود را به روی گریبان هایشان بیندازند و زینت خود را آشکار نکنند مگر برای شوهرانشان، یا پدرانشان، یا پدران شوهرانشان، یا پسرانشان، یا پسران شوهرانشان، یا برادرانشان، یا پسران برادرانشان، یا پسران خواهرانشان، یا زنان [هم کیش خود] شان، یا بردگان زر خریدشان، یا خدمتکارانشان از مردانی که ساده لوح و کم عقل اند و نیاز شهوانی حس نمی‌کنند، یا کودکانی که [به سنّ تمیز دادن خوب و بد نسبت به امیال جنسی] نرسیده‌اند و زنان نباید پاهایشان را [هنگام راه رفتن آن گونه] به زمین بزنند تا آنچه از زینت‌هایشان پنهان می‌دارند [به وسیله نامحرمان] شناخته شود. و [شما] ای مؤمنان، همگی به سوی خدا بازگردید، امید که رستگار شوید.»

کارنامه 40 ساله عفاف و حجاب (1)| یوسف نبی چرا گرفتار گناه نشد؟ / برای اصلاح عفاف و حجاب مردم را تکریم کنیم

در این آیه چند دعوت از سوی خداوند انجام شده است: فروبستن چشم، حفظ عفت، پنهان کردن زینت، دسته‌جات محارم و توبه؛ رعایت تمام این مسائل شرعی سبب می‌شود انسان به فلاح و رستگاری برسد. این مسئله یکی از حکمت‌های حفظ عفاف و حجاب است؛ یعنی انسان مؤمنی که قصد دارد به رستگاری برسد،‌ این رستگاری در رعایت عفاف و حجاب اوست و در واقع حجاب، مسیر رسیدن به رستگاری را برای انسان مؤمن هموار می‌کند و او را به درجات عالی در دنیا و آخرت می‌رساند. این امر همان حکمتی نهفته در سایر کتب آسمانی در راستای دعوت به رعایت عفاف و حجاب است.

در اوج بانوانی که در پرتو این خصلت مسیر رستگاری را در دنیا و آخرت پیمودند، حضرت مریم و حضرت زهرا سلام‌الله علیهما و برخی از بانوان شاخص تاریخ بودند. بنابراین با مرور سیره آن بزرگواران می‌توان تبیین بهترین از خصلت عفاف داشت. هرچند مسیحیت در سده‌های گذشته مسیر انحراف را پیمود و با پیروی از مدرنیته حجاب از نماد مریم مقدس (س) برداشت تا مقدمات افول خود را رقم بزند.

انتهای‌پیام/